الأشجار واغتيال مرزوق

منيف في هذه الرواية يكتب عن الإنسان في شرقنا التعيس. منصور عبدالسلام وإلياس نخلة، شخصيتان تمثلان العربي وأولوياته، يتحاوران حول السياسة والمرأة والدين والتاريخ والارتباط بالأرض، بين النقمة الشديدة على الوطن والحب الكبير له. الوطن يبرز من خلال (طيبة)  قرية إلياس، في مقابل وطن منصور عبد السلام الذي لم يحدده منيف، يتقاسم كلاهما تلاشي معنى الوطن، فمأساة إلياس نخلة تمثلت بقطع الأشجار، ولهذا اضطر  إلى رحلة طويلة من المعاناة من خلال البحث والعمل في عدة مهن،  ولكنها حالة تتماثل وتتطابق مع مأساة العربي اليوم وهي ليست مقصورة على الإنسان البسيط فحسب، إنما تطال المثقف والأستاذ الجامعي الذي اضطر إلى مغادرة وطنه (شخصية منصور)

أجمل ما فيها إلياس نخلة، وتعلقه بالأرض وحبه للأشجار التي أبداع في وصفها وتشبيهها لدرجة تجعلك تشعر أن بها إحساس، تحزن وتئن وتفرح وتبتسم !

تخلو الرواية من أية إشارة مباشرة إلى مكان وزمان أحداثها والسؤال الذي يظل يطوقك طوالها؛ أي وطن كان يقصد منصور عبد السلام؟ ولماذا لم يصرح باسمه؟ ولماذا لم يصرح إلى أي انتماء سياسي ينتسب؟ ربما منيف أراد التعبير عن العالم العربي كله دون استثناء، فالقضايا التي يطرحها هي قضايا تشمل الرقعة العربية عامة، بل هي ما زالت قائمة حتى اليوم رغم مرور 40 سنة على كتابة هذه الرواية !

لن تسلم على أية حال

"أشياء لا تحتاج أن تبررها للآخرين: 

مستوى تعليمك، مظهرك، علاقتك بربك، وقتك الخاص، اختياراتك في الحياة والعلاقات."

يُؤسفني أن أقول لك إنّك تحتاج أن تُبرّر ومضطرٌّ أن تشرح كلّ ما تقومُ به لأنّ هذا العالم لن يتركك وشأنك،

 فأنت مجبورٌ أن تفسر لهم سبب النّدوب الّتي في وجهك والهالات السّوداء تحت عينيك.

أنت مضطر أن تشرح لهم سبب خُروجك على السّاعة السّابعة رغم أن موعدك بعد الظّهر. 

وتوضّح أسباب تأجيل تخرّجك والظّروف الّتي أجبرتك على تركِ دراستك وسبب اختيارك لهذه الشّركة في مقابلة عملٍ.  

وتبيّن كيف إنّك تحبُّ البحر ولا تحبُّ السّباحة وتحبُّ الشّمس ولا تحبُّ الصّيف.   

وتوضّح ما الّذي يُعجبك تحديدًا في حذاء يعودُ لحقبة السّتينات ولماذا تلبس زيًّا رياضيًّا في سهرةً احتفاليّةً.

وتُفسر سبب كتاباتك عن الحبّ وأنت لست في علاقة وتعلّل سبب اختيارك لتخصصك العلمي في حين إنّك شاعرٌ.

وحتّى هذا المنشور سَتكون مضطر أن توضّح ما الّذي جعلك تكتبهُ ! 

نحن في مجتمعٍ يستنّزفُ منك طاقاتٍ هائلةٍ لتبريرِ فعلٍ بسيطٍ حتّى إن لم تكن مهتمًا برأي النّاس بشكلٍ أو بآخر ستتّلفُ أعصابك.

عساكر قوس قزح؛ تمجيد للعلم ورثاء للكفاءات المهدورة تحت سطو الفقر والتقسيم الطبقي

إلى أرخبيل أندونيسيا، المكان الذي لم يصلنا أدبه سابقا، رواية عساكر قزح هي أول رواية مترجمة عن الأدب الأندونيسي، الرواية كانت بمثابة رحلة ثقافية جميلة لمكان أنا غريبة عنه بالكامل، في جزيرة بيليتونج شرق سومطرة، جزيرة تمتزج فيها الأساطير بالأديان وتخلتط الشعوب والثقافات، أغنى الجزر مصادر طبيعة وأفقرها شعبا، ما بين أكواخ الملاويين البسيطة وأسواقهم ذات الرفوف الناقصة وأدغالها الكثيفة، وفي المدرسة المحمدية وصفها الذي لا يحوي إلا عشرة تلاميذ  ومعلِّمَين يُدرسان مجانا، هدفهما الوحيد أن لا يتخلى أي من التلاميذ عن المدرسة والتعليم رغم كل الصعوبات التي تعترضهم ؛ خاصة لينتانج الذي يقطع مايزيد عن 40 كم يوميا ويعبر نهر مليء بالتماسيح وعند وصوله للنهر كان يضع ملابسه وكتبه في كيس بلاستيكي ويضغط عليها بفمه ويغوص مسرعا ليعبر إلى الجهة الأخرى، إن قرأتم الكتاب ستُبهِركم مواقف لينتانج وكفاحه من أجل العلم.

الرواية تمجيد للعلم، رثاء للكفاءات المهدورة تحت سطو الفقر والتقسيم الطبقي، ستفرح مع عساكر قوس قزح ( التلاميذ المدرسة العشرة) يوم يهزمون الشركة التي تريد هدم مدرستهم لتنقيب عن القصدير تحت أرضها ويوم يتفوقون على تلاميذ المدرسة الراقية ويوم يقفون أمام مفتش المدارس ويمنعون كل محاولاته  لغلق مدرستهم.

فاقت مبيعات هذا الكتاب 5 ملايين نسخة ونشر في ثلاثة وعشرين بلدا وفي 2008 تحول إلى فيلم، كان رحلة ممتعة حاول فيها الكاتب شرح كل شيء متعلق بجزيرته وثقافته، إلا أن الترجمة ظلمته أحيانا، هناك الكثير من المفردات الركيكة وبعض الكلمات أيضا مترجمة بمصطلحات لم أستطع إيجاد شرح لها، كأصناف النباتات وغيرها، بقِي أن نختم في هذه المراجعة بتعريف المعلم باك هرفان للعلم و المدرسة : " إن المعرفة تتعلق باحترام الذات، وأن تحصيل العلم هو فعل ولاء للخالق، وأن المدرسة لم تكن دائما مرتبطة بأهداف مادية؛ مثل الحصول على شهادة تؤمن لحاملها الرفاه، أن المدرسة في الواقع مبجلة ومهيبة، إنها إحتفاء بالانسانية، إنها بهجة الدراسة وضوء الثقافة." 

#عساكر_قوس_قزح

#آندريا_هيراتا